Asomarse al final como asomarse al mundo

A propósito de Ana Estrada y su conmovedora defensa de la dignidad humana

Antes de sentarme a escribir estas líneas abrí la puerta y me asomé al mundo con un café negro entre las manos: un momento único que busco cuando me levanto muy temprano, el tiempo de la quietud serena. El amanecer me envuelve con sus colores tenues y su delicioso olor a mar, con el canto de los mosqueritos y los turtupilines madrugadores. La jornada no comienza aún su marcha, los autos y las prisas no caben por ahora, ni los plazos ni las obligaciones ni las angustias. Lo que hay es una especie de felicidad natural y calmada que se reconoce con los sentidos y con lo que sea que tengamos tras las costillas. Esto también, pienso, es la plenitud de la vida.  

            Hoy es un día importante: dentro de unas horas la Corte Superior de Lima escuchará lo que tienen que decir Ana Estrada y sus representantes legales. Por si alguien no lo sabe aún, Ana es una psicóloga de 44 años que sufre desde hace más de 30 de polimiositis, una enfermedad degenerativa y sin vuelta atrás que le atrofió los músculos, le anuló casi completamente la movilidad y le impide llevar una vida independiente, incluso respirar sin asistencia. Un mal que solo la mengua día tras día. Sensata y digna, decidió hace tiempo que esta que le ha tocado no es la vida que quiere vivir, que no lo merece. Son —somos— muchos los que respaldamos su decisión, como la Defensoría del Pueblo. Esta semana, además, se ha sumado el Comité de Vigilancia, Ética y Deontología del Colegio Médico del Perú, que ha expresado su apoyo a la muerte digna. Ana quiere despedirse tranquila como quien se acuesta y no se despierta más. Pero antes tiene algo importante que hacer.

            Ella pudo tomar hace tiempo una decisión radical y morirse sin mayores complicaciones. Pero entiendo que está usando sus últimos esfuerzos por hacer público su caso —por politizarlo, en el sentido más noble de la palabra—, para que sirva de precedente. Los temas complicados deben enfrentarse y ser motivo de conversación, como sucedió recientemente en España, donde tras una larga polémica se aprobó en el Congreso de los Diputados el derecho a la muerte asistida; es decir, una forma de eutanasia para casos extremos y corroborados donde el accionar de médicos y enfermeros que ayuden al moribundo a cortar amarras no resulte castigado. Hoy es el sétimo país en el mundo en aceptarla.

            Pero voy más allá: ¿por qué es tan difícil para algunos aceptar la voluntad de quien quiere marcharse de todo? Si nadie escogió nacer, ¿por qué no podemos entonces practicar el derecho de decidir cuándo morir? Y más: ¿por qué otro que no sea uno mismo lo puede impedir? Se esgrimen muchas razones de índole moral, pero sospecho que lo que encierran es, sobre todo, ignorancia, falta de empatía y miedo.

            La vida para unos puede ser un viaje precioso, y para otros una pesadilla; un regalo o un castigo, y honestamente pienso que depende de cada quien continuar el recorrido o bajarse en la estación que estime conveniente. Aquí entran en cuestión factores personales, muchas veces familiares, en los que nadie debería entrometerse. Sospecho que hay muchísima gente ahí afuera que no acaba con sus días por amor o consideración a quienes lo rodean, pese a que la existencia haya dejado de tener sentido y sabor para sí. O por las reglas de su fe. En todo caso, eso también es una decisión de cada quien.

            El suicidio es uno de los mayores tabús occidentales. Entiendo que en la tradición judeocristiana está visto como otra forma de asesinato, cuando solo Dios tendría —o debería tener— el monopolio de la vida y la muerte de las personas. Sin embargo, la religión católica, como cualquier otra, es, para los no creyentes, un sistema de supersticiones ritualizadas al que se recurre voluntariamente. Es decir, no es natural ni menos universal. Hasta ahí todo bien. El problema, me parece, comienza cuando se fanatiza y politiza —en otra de sus acepciones—. Por ejemplo, a través de una connivencia principalmente con un sector de la derecha, lo que dio origen, hace ya unos 50 años, a ese movimiento llamado provida, surgido en reacción a la corriente en favor del aborto en los Estados Unidos. Un provida no suele emplear argumentos sino dogmas, pone la fe antes que la razón, y cree tener la autoridad para decirte cuándo debes parir y cuándo no puedes fallecer. Y el Estado laico lo respalda. 

            Debo decir que me da bronca no solo esta aparente jurisdicción moral en las dos puntas de la existencia, sino que se arroguen ese título; es decir, que se adjudiquen una supuesta defensa de la vida en contra de quienes piensen distinto respecto al aborto y la eutanasia (los que, por oposición, seríamos promuerte). Qué suposición más torpe y falsa. Provida son Trump y los pelmazos de la Coordinadora Republicana. Franco y Pinochet criminalizaron el aborto. ¿Qué clase de dios es aquel que permite sufrir a las niñas y a las mujeres violadas? ¿Qué religión misógina es esa que trunca el futuro de una chica en favor de un cigoto, que le hace correr riesgos horrendos porque, encima de todo, abortando están cometiendo un delito, por lo que debe recurrir a clínicas clandestinas? ¿Es el mismo que no tiene compasión por los moribundos? ¿Que obliga a los desesperados y a sus parientes a sufrir por años o décadas? ¿El que impele a los desbordados a tragar somníferos porque no pueden acudir a técnicas más amables? En resumen: ¿ese dios no solo avala, sino que obliga al sufrimiento?

            Si es así, seguiré pasando. Por el contrario, y como diría Zaratustra, yo solo creería en un dios que supiera bailar. Un dios que acogiera a Ana con un abrazo.

            Es viviendo que uno olvida el milagro de estar vivo. A la misma hora en que esta columna sea propalada, mañana volveré a asomarme al mundo con un café negro buscando sentir la plenitud, asir la experiencia, aunque sea por un instante. 

            Ojalá para entonces la justicia peruana haya honrado su nombre. 

            Hasta ahora no lo había pensado, pero no siempre encierra malicia desearle la muerte a alguien. Por extraño que suene, ojalá la vida de Ana Estrada llegue pronto a su fin. Que asomarse al otro lado sea también una experiencia de paz. Y que la tierra le sea leve.